– O MEDO SOCIAL
Jurandir Freire Costa
No Rio de Janeiro, uma senhora dirigia seu
automóvel com o filho ao lado. De repente foi
assaltada por um adolescente, que a roubou,
ameaçando cortar a garganta do garoto. Dias
depois, a mesma senhora reconhece o assaltante
na rua. Acelera o carro, atropela-o e mata-o, com
a aprovação dos que presenciaram a cena.
Verídica ou não, a história é exemplar. Ilustra o
que é a cultura da violência, a sua nova feição
no Brasil.
Ela segue regras próprias. Ao expor as
pessoas a constantes ataques à sua integridade
física e moral, a violência começa a gerar
expectativas, a fornecer padrões de respostas.
Episódios truculentos e situações-limite passam
a ser imaginados e repetidos com o fim de
caucionar a idéia de que só a força resolve
conflitos. A violência torna-se um item obrigatório
na visão do mundo que nos é transmitida. Cria a
convicção tácita de que o crime e a brutalidade
são inevitáveis. O problema , então, é entender
como chegamos a esse ponto. Como e por que
estamos nos familiarizando com a violência,
tornando-a nosso cotidiano.
Em primeiro lugar, é preciso que a violência se
torne corriqueira para que a lei deixe de ser
concebida como o instrumento de escolha na
aplicação da justiça. Sua proliferação
indiscriminada mostra que as leis perderam o
valor normativo e os meios legais de coerção, a
força que deveriam ter. Nesse vácuo, indivíduos e
grupos passam a arbitrar o que é justo ou injusto,
segundo decisões privadas, dissociadas de
princípios éticos válidos para todos. O crime é,
assim, relativizado em seu valor de infração.
Os criminosos agem com consciências felizes.
Não se julgam fora da lei ou da moral, pois
conduzem-se de acordo com o que estipulam ser o
preceito correto. A imoralidade da cultura da
violência consiste justamente na disseminação
de sistemas morais particularizados e irredutíveis
a ideais comuns, condição prévia para que
qualquer atitude criminosa possa ser justificada e legítima.
